Smrtna kazna u Judaizmu kroz vijekove
Death sentence in Judaism through centuries
dc.creator | Papo, Eliezer | |
dc.date.accessioned | 2020-12-30T18:24:07Z | |
dc.date.available | 2020-12-30T18:24:07Z | |
dc.date.issued | 2005 | |
dc.identifier.issn | 2233-1379 | |
dc.identifier.issn | 1840-0868 | |
dc.identifier.uri | https://www.academia.edu/1104803/Eliezer_Papo_Smrtna_kazna_u_Judaizmu_kroz_vijekove_Capital_Punishment_in_Judaism_Through_the_Ages_in_Bosnian_Zeni%C4%8Dke_sveske_1_2005_pp_152_170 | |
dc.identifier.uri | https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1520 | |
dc.description.abstract | "... Pristup rabinskog prava pitanju smrtne kazne može poslužiti kao izvanredna ilustracija kulturnog prilagođavanja drevnog teksta novopostignutom stepenu moralnog razvitka zajednice čiji se kulturni, vjerski - pa i nacionalni identitet teoretski zasniva na Svetom tekstu (Pisana Tora) - a praktično na tradicionalnoj interpretaciji Svetog teksta (Usmena Tora). Ne želeći se direktno suprotstaviti slovu Objave, talmudski rabini nisu posegli za formalnim ukidanjem biblijskih odredbi o smrtnoj kazni. - Radije, oni su ih podvrgli humanističkoj interpretaciji koja je urodila suštinskom reformom ove drevne i u njihovo vrijeme već uveliko prevaziđene ustanove. Jasno je da je ova radikalna humanistička interpretacija Svetog Teksta zasnovana na izvjesnoj teoriji Objave. - Naime, dok fundamentalistički (jevrejski, hrišćanski ili islamski) pristup Svetoj Knjizi počiva na platonskom poimanju svijeta, u kome se religija doživljava kao zemaljski odsjaj nebeskog ideala (pa je, stoga, Objava nekontekstualna, prevremena, nadvremena, svevremena - i, nadasve, apsolutna - te, kao takva, ne treba i ne smije da se prilagođava bilo kojem trenutku, ni onome u kome je data - a kamoli bilo kome sljedećem) - dotle religijski humanizam (jevrejski, hrišćanski ili islamski) polazi od pretpostavke da je svaka Objava prvenstveno božanska intervencija u određenu konkretnu zajednicu koja se nalazi na određenom konkretnom stepenu društvenog i ekonomskog razvoja - te je, sljedstveno, prilagođena tom konkretnom kontekstu - iz čega, opet, proizilazi da je bilo koja konkretna uputa Objave, zapravo, relativna - te da je kategorija apsolutnog (vječna božanska volja) primjenjiva samo na duh zakona - a ne i na njegovo slovo. Objava je, po ovoj teoriji, prvenstveno skup ilustracija koje daju smjer. Iz Objave se, dakle, ne uči nužno šta - nego, radije, kako. - Drugim riječima, nije bitna forma - nego duh - odnosno cilj ili smjer..." | sr |
dc.language.iso | bs | sr |
dc.language.iso | sh | sr |
dc.publisher | Zenica : Bosansko narodno pozorište | sr |
dc.rights | openAccess | sr |
dc.rights.uri | https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | |
dc.source | Zenica Notebook - Journal for Social Phenomenology and Cultural Dialogue (Zeničke sveske - Časopis za društvenu fenomenologiju i kulturnu dijalogiku) | sr |
dc.subject | Talmud | sr |
dc.subject | Jevrejsko pravo | sr |
dc.subject | Jewish law | sr |
dc.subject | smrtna kazna - Judaizam | sr |
dc.subject | death penalty - Judaism | sr |
dc.subject | Sanhedrin | sr |
dc.title | Smrtna kazna u Judaizmu kroz vijekove | sr |
dc.title | Death sentence in Judaism through centuries | sr |
dc.type | article | sr |
dc.rights.license | BY-NC-ND | sr |
dcterms.abstract | Папо, Елиезер; Смртна казна у Јудаизму кроз вијекове; Смртна казна у Јудаизму кроз вијекове; Деатх сентенце ин Јудаисм тхроугх центуриес; Деатх сентенце ин Јудаисм тхроугх центуриес; | |
dc.rights.holder | Bosansko narodno pozorište, Zenica | sr |
dc.identifier.fulltext | http://jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/bitstream/id/4767/EPapoSmrtnaKaznaUJudaizmuOCR.pdf | |
dc.type.version | publishedVersion | sr |
dc.citation.spage | 152 | |
dc.citation.epage | 169 | |
dc.citation.issue | 1 | |
dc.identifier.rcub | https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1520 |