Postkolonijalno promišljanјe evropskog Holokausta

Abstract

„Holokaust je otvorio kapiju do tada nepoznatih iskustava”, navodi Asmanova (2011: 14), dok Sezer (2015: 14) navodi da je priča o Holokaustu priča o varvarstvu ispolјenom nad neevropskim narodima koje su Evroplјani podržavali i zatvarali oči pred njim sve do trenutka kada je nacizam postao „kolonijalni sistem u srcu Evrope” (Fanon 2017: 33). Hana Arent razgrađuje ideju o „večnom antisemitizmu” i ekskluzivnom pravu Jevreja na najveću žrtvu (Arent 2000: 16) ukazujući, među prvima, na povezanost imperijalizma i totalitarizma. U radu će biti dat prikaz promišlјanja evropskog Holokausta iz ugla teoretičara postkolonijalnih studija, studija genocida i studija sećanja. U radu će se ukazati na ideološke i organizacione sličnosti između evropskog Holokausta i masovnih stradanja tokom kolonijalne prošlosti Nemačke, čiji bi se ishod mogao označiti kao genocid. Cilј rada nije umanjenje strahote i trauma slovenskih i jevrejskih žrtava, već ukazivanje na nejednakost pri tretiranju događaja sa genocidalnim ishodom koji su se odigrali kako na evropskoj, tako i na vanevropskoj pozornici.

In dieser Arbeit wird der europaische Holocaust aus der Sicht von Theoretikern postkolonialer Studien, Volkermordstudien und Gedachtnisstudien untersucht. Die Ausgangsthese der Arbeit ist die Idee, dass sich der Nationalsozialismus auf den Ideen des Imperialismus entwickelte, mit dem Unterschied, dass die kolonialen Eroberungen auf europaischem Boden gerichtet waren. Es wurde darauf hingewiesen, dass in deutscher Gesellschaft mehr uber die deutsche Kolonialvergangenheit gesprochen werden muss und dass die intensive Arbeit am Holocaust einen philosophisch-rechtlichen Rahmen und eine Terminologie fur die Aufarbeitung dieses Themas bietet. Die Arbeit weist auf die ideologischen und organisatorischen Ahnlichkeiten und Unterschiede zwischen dem europaischen Holocaust und dem Massenleiden wahrend der deutschen Kolonialvergangenheit hin, dessen Ergebnis als Volkermord bezeichnet werden konnte, was die These problematisiert, dass der europaische Holocaust ein einzigartiges Ereignis ist. Ziel der Arbeit war es nicht, die Angst und das Trauma slawischer und judischer Opfer zu verringern, sondern auf die Ungleichheit bei der Behandlung von Ereignissen mit einem genozidalen Ausgang hinzuweisen, der sowohl auf europaischer als auch auf auftereuropaischer Ebene stattfand.