Some Balkan specifics of Sephardic folksongs

Abstract

"The long historical presence of the Jews in Spain is reflected by Sephardic culture. Although the influence of Islamic Arab tradition in Medieval Jewish culture in Spain was evident, the later period of Jewish culture in Spain resulted from the active interaction between the Jewish tradition and Hispanic culture. This is most obviously manifested in the secular language - Judeo-Spanish - and the Sephardic oral tradition. The expulsion of the Jews from Spain and their settlement in the various regions of the Ottoman Empire brought many changes: on the one hand, the severance of ties to Spain (especially in the Eastern Sephardic area), and on the other, a tendency to preserve the Judeo-Spanish heritage in a new and alien cultural environment. The Ottoman system of social organization (millet) allowed for the preservation of the cultural traditions of various ethnic and religious communities. Thus, the period of interaction with the non-Jewish environment in Spain which forged the Judeo-Spanish cultural identity was followed by a period of double relative isolation, both from the former (Spanish) and the new (Ottoman) environment. In this situation, the dominant tendency was that of preservation of the Judeo-Spanish cultural identity..."

"Dugo istorijsko prisustvo Jevreja u Španiji odražava se u sefardskoj kulturi. Iako je uticaj islamske arapske tradicije u srednjovekovnoj jevrejskoj kulturi u Španiji bio očigledan, kasniji period jevrejske kulture u Španiji je rezultat aktivne interakcije između jevrejske tradicije i hispanske kulture. To se najočiglednije manifestuje u svetovnom jeziku - judeo-španskom - i sefardskoj usmenoj tradiciji. Proterivanje Jevreja iz Španije i njihovo naseljavanje u različite regione Osmanskog carstva donelo je mnoge promene: s jedne strane, prekid veza sa Španijom (posebno u istočno-sefardskoj oblasti), a s druge, tendenciju da se sačuva judeo-špansko nasleđe u novom i stranom kulturnom okruženju. Osmanski sistem društvene organizacije (milet) omogućavao je očuvanje kulturnih tradicija različitih etničkih i verskih zajednica. Dakle, period interakcije sa nejevrejskom sredinom u Španiji koja je stvorila judeo-španski kulturni identitet praćen je periodom dvostruke relativne izolacije, kako od bivše (španske) tako i od nove (osmanske) sredine. U ovoj situaciji dominirala je tendencija očuvanja judeo-španskog kulturnog identiteta..."