Menschenrechte aus jüdischer Perspektive

Abstract

"Obwohl die Menschenrechte kein zentrales Thema des Gesetzessystenis der Tora dar stellen und die klassische hebräische Sprache den Begriff Menschenrechte überhaupt nicht kennt, bedeutet dies keineswegs, daß der Mensch der Tora nach rechtlos wäre. Im Gegenteil! Mit der Erfüllung seiner Pflichten erlangt der Mensch tatsächlich verwirklichbare - anstelle proklamierter, aber undurchführbarer Rechte. Die Tora kennt, keine idealen, unveräußerlichen, natürlichen Rechte. Alle Rechte sind bedingt, erworben und umsetzbar, bzw. bewährt. Sie stellen immer eine konkrete Verpflichtung eines anderen Subjektes gegenüber dem Rechtsträger dar und sind daher als verpflichtend ausgewiesen. Da jedoch die Tora lieber aus der Perspektive der Pflichten spricht (und damit Gott selbst Pflichten übernimmt) sind die Rechte des Einzelnen als Pflichten von Anderen (Einzelner, Institutionen, gesellschaftlichen Funktionären und schließlich des Heiligen, gepriesen sei er, selbst) ihm gegenüber definiert. Mit der Absicht, die Menschenrechte nach europäischem Muster zu repräsentieren, wird es unumgänglich, zunächst die Rechte Einzelner aus den Pflichten anderer Subjekte ihm gegenüber abzuleiten und sie danach zu klassifizieren und zu systematisieren..."

Iako ljudska prava nisu središnja tema Tore, a klasični hebrejski jezik uopšte ne poznaje pojam ljudska prava, to ni na koji način ne znači da ih, prema Tori čovek nema. Naprotiv! Ispunjavanjem njenih dužnosti ljudi zapravo postižu ostvariva - umjesto proklamiranih, ali neizvodljivih prava. Tora ne poznaje idealna, neotuđiva, prirodna prava. Sva prava su uslovna, stečena i izvršna ili dokazana. Ona uvijek predstavljaju specifičnu obavezu drugog subjekta prema pravnom licu i stoga se prikazuju kao obavezujuća. Međutim, budući da se u Tori više govori iz perspektive dužnosti (a samim time i sam Bog preuzima dužnosti), prava pojedinca definisana su kao dužnosti drugih - pojedinaca, institucija, socijalnih funkcija i na kraju i samog Boga)...